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卯时。辛缜又被咚咚声吵醒了,他睁开眼睛,面目狰狞,无声的躺在床上打了一套降龙十八掌。随后赶紧爬起胡乱套上衣裳,然后来到书房,发现范仲淹已经坐在里面了,面前的桌上摆着高高的一摞书。辛缜忍不住倒吸一口凉气。却见范仲淹从怀中掏出一张扎子,放在书案上,示意辛缜看一下。「老师,这是什麽?」范仲淹面无表情地说:「调令,从今天起,你的编制从渭州转到庆州了。」辛缜一愣,道:「啊?为什麽?」范仲淹没有回答,只是把调令收进抽屉里,然后把那摞书推到他面前。辛缜看到上面有一张范仲淹给他定的课表,密密麻麻写满了一张纸。辛缜今日的学习也正式开始了。卯时正——也就是凌晨五点——半个时辰的晨读,内容通常是前一天学过的经文,要大声诵读,直到烂熟于心,今天是读两三遍就能背下来,虽说过目不忘还差些,但过目两三遍不忘,已经是极为罕见了!而真正让范仲淹吃惊的,是辛缜的理解力。他讲君子喻于义,小人喻于利时候,辛缜听完说道:「老师,这个义和利,是不是不一定是完全对立的?君子也要吃饭穿衣,小人也有做人的底线。区别在于,君子在做选择的时候,把义放在利前面。而小人把利放在义前面,不知道学生想得对不对?」范仲淹心里却暗暗称奇。这孩子,不是在学,是在想。不是在被动地接受,是在主动地质疑丶辨析丶举一反三。而且他举的不是一,是十。他讲「己所不欲,勿施于人」,辛缜能想到己所欲亦勿强加于人。他讲「三人行必有我师」,辛缜则延伸到不仅要学别人的优点,还要从别人的缺点里反省自己。他讲「岁寒知松柏之后凋」,辛缜能想到真正的品格不是在顺境中体现的,是在逆境中才能看出来的道理。范仲淹前些年教书,带过很多学生,可像辛缜这样的,他还真是都有它的魂魄。范仲淹讲《春秋》,不讲那些乾巴巴的史实,而是讲里面的微言大义。为什麽同一个字,在这里用伐,在那里用侵,为什麽同样是国君被杀,有的写弑,有的写杀,一个字的不同,背后是褒贬,是善恶,是孔子用笔如刀的春秋笔法。辛缜听得入迷了。他忽然想起,自己上辈子在课本里读到的那点传统文化,不过是这座大山的一粒沙土。真正的经史子集,不是他想的那样,并不教条,也不迂腐,更不是之乎者也的空洞说教。那是一套完整的丶精密的丶经历了千年锤炼的思想体系!有对人性最深的理解,有对社会最清醒的认识,有对治理最透彻的思考。它或许不完美,可它深邃得让人敬畏。辛缜开始主动找书看了。范仲淹让他读《论语》,他把《孟子》也翻出来对照着读。范仲淹让他读《春秋》,他把《左传》《公羊》《谷梁》都找来,三家对照,看同一个事件的不同解读。辛缜的进步与努力让范仲淹感觉到吃惊。他想起自己当年读书的时候,老师曾对他说过一句话,道:「希文你是我见过最用功的学生,可这世上还有一种人,比你更可怕。」他问:「什麽人?」老师说:「用功的天才。」范仲淹当时不明白,现在他明白了。辛缜就是那种人。
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